LA REPRODUCCIÓN

Jürgen Habermas (pensador alemán, integrante de la Escuela de Frankfurt)

nació en Dusseldorf en 1929, estudió en las universidades de Gotinga, Bonn y Marburgo y trabajó en las universidades de Heidelberg y Frankfurt. De 1971 a 1980, dirigió el Instituto Max Planck de Starnberg. En 1994, se jubiló.

Quiero destacar 3 perlitas de su obra:

1) Su ataque radical a la idea de que la ciencia y la investigación modernas son objetivas. Habermas opina que la ciencia y la tecnología están más bien regidas por valores e intereses que a veces contradicen la búsqueda desinteresada de la verdad. Habermas sostiene que la sociedad tecnológica y el consiguiente aumento de la burocracia han servido, entre otras cosas, para perpetuar las instituciones del Estado. De esta forma la razón y la ciencia se han convertido en herramientas de dominación más que de emancipación.

2) Su teoría sobre la racionalidad: la habilidad para pensar de forma lógica y analítica. Habermas imagina un futuro en el que la razón y el conocimiento trabajen en pro de una sociedad mejor. En ese futuro, la comunicación humana no debería estar sujeta a la dominación del Estado y los ciudadanos racionales deberían poder actuar en la sociedad de forma libre en el ámbito político.

3) La supervivencia de una sociedad demanda satisfacer dos tipos de exigencia, según Habermas: "reproducción material" y "reproducción simbólica". La "reproducción material" supone un grado suficiente de eficiencia en la producción de bienes materiales indispensables, en tanto que la "reproducción simbólica" está vinculada al hecho de que los principios, reglas e instituciones que garantizan la convivencia pacífica sean generalmente reconocidos, a lo largo de los años, como válidos y vinculantes. Si la "reproducción material” o la "reproducción simbólica" fallan, la continuidad del grupo social corre serios riesgos.

Siguiendo esta línea de pensamiento, es de destacar que los sistemas educativos son los principales encargados de la “reproducción simbólica” en América y otros países.

La masividad de la educación y la incorporación generalizada de la mujer a los sistemas educativos han garantizado, en la segunda mitad del siglo 20, la “reproducción simbólica” en América y otros países.

Ya cumplida una década del siglo 21, emerge como imperativo observar “LA EFICACIA” de los sistemas educativos para transmitir habilidades que permitan la “reproducción material” y la “reproducción simbólica”.

Si una sociedad fracasa en cumplimentar debidamente estas exigencias (“reproducción material” y “reproducción simbólica”) lo paga con su extinción, tal como lo enseña la historia de la humanidad.

“Todo verdor perecerá”, me decía mi amigo Osvaldo, un viejo comunista, que añoraba (con un hachazo en el alma y un lagrimón en la mejilla) su querida URSS, Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas.

A MANO y ¡hecho en casa!

En España, se ha desatado una polémica por un taller de masturbación. "El placer está en tus manos". Tal es el nombre de la campaña que organizó el Consejo de la Juventud y el Instituto de la Mujer, en Extremadura, para fomentar la educación sexual en jóvenes de entre 14 y 17 años. El curso trata de resolver dudas "con toda naturalidad". Los medios hablan de un taller de masturbación, una suerte de especialidad que aspira a dar certificados sobre esta práctica milenaria y secreta que jamás había necesitado ni propaganda ni teoría.

"Estamos muy orgullosos de esta campaña", explicó la licenciada Laura Garrido, presidenta del Consejo de la Juventud de Extremadura. Los organizadores aseguran que lo que se quiere transmitir es que el "placer está en tus manos cuándo y donde quieras", pero que para ello es necesaria un educación previa. El primero de los talleres tuvo lugar en Castuera el 19 de septiembre. También se realizó otro en Mérida, el 23 de octubre. Hubo uno en Navalmoral de la Mata, el 13 de noviembre, y en Trujillo el viernes 20.

“¡La imaginación al poder!”, gritaba la muchachada de los años 60, elíptica y recatada.

Ahora bien, alabemos la iniciativa pero también marquemos cierta mezquindad: ¿por qué de 14 a 17 años? ¿No sabe la licenciada Garrido “que siempre se vuelve al primer amor”.

HAGAMOS EL AMOR, NO LA GUERRA

En su libro El mono que llevamos dentro el primatólogo holandés Frans de Waal dedica un capítulo a analizar las relaciones jerárquicas en las comunidades de nuestros "primos genéticos" y llega a la conclusión de que muchos de los usos y costumbres de la política humana tienen ostensibles similitudes con los que rigen las vidas de grandes primates.

Afirma que el poder es el primer motor del chimpancé macho; es una obsesión constante que le proporciona grandes beneficios cuando lo obtiene y una intensa amargura cuando lo pierde; es el mayor afrodisíaco, y además, adictivo.

Según el investigador holandés, los chimpancés machos son capaces de buscar aliados para llegar a una posición de liderazgo, mantener el equilibrio entre éstos y evitar que la masa se rebele. También, emplean la táctica del "divide y vencerás" para lograr la sumisión.

Por suerte, opina de Waal, los humanos también recibimos rasgos de los bonobos, antropoides menos conocidos, pero igualmente cercanos en el plano genético, que se destacan por su ánimo tranquilo y porque prefieren hacer el amor y no la guerra.

¿La solución para que prevalezca una mayor equidad y armonía social, será recuperar al bonobo y reprimir al chimpancé?

Como el trabajo de Frans de Waal habla del chimpancé macho (excluye a la hembra), cabe también la siguiente pregunta: ¿la emergencia de la mujer en las esferas de poder tenderá a la pacificación, la armonía y el bienestar humano?

Tal vez, aunque el dedito levantado, el reto siempre listo y la cara con botox se parecen bastante a un grito de guerra.

El poder hormonal

La principal hormona vinculada al deseo sexual es la testosterona. A menudo, los problemas de disfunción eréctil, eyaculación precoz o de libido baja suelen estar mezclados. Al tener alguna dificultad física, el sujeto se inhibe, y esa actitud influye en una pérdida de deseo. Por el contrario, cuando las relaciones sexuales son buenas en una pareja, hay una mayor motivación a repetir esa experiencia, lo que añade ya un componente psicológico. Aunque las disfunciones tengan un origen orgánico, suele darse un factor psicológico asociado. Si el nivel de testosterona disminuye, repercute directamente en la libido. Esto se ha comprobado en personas con cáncer de próstata: al tratarlos, se les baja a propósito el nivel de testosterona y, como consecuencia, cae de inmediato también el deseo. Otra hormona que interviene en el deseo es la prolactina. Si aumenta, disminuye la erección y la libido.

La testosterona está también vinculada al deseo femenino, al igual que la DHEA y otras hormonas que fabrican las glándulas suprarrenales. Se ha comprobado que algunas personas con tumores de glándulas suprarrenales experimentan un incremento de la libido. Al igual que en las deportistas de elite a las que se les administra testosterona.

La edad desencadena una serie de problemas en el varón. Si mantiene la libido y los problemas son de erección, las pastillas conocidas como Viagra, Cialis o Levitra pueden ser una ayuda. Pero hay que tener presente que estas pastillas no incrementan el deseo: mejoran el rendimiento, y eso hace que afronten las relaciones de pareja mejor y, como consecuencia, puede reactivar el interés sexual y sus expectativas. Sus efectos son similares. La diferencia es que Viagra y Levitra deben tomarse de media hora a una hora antes de la relación, y su efecto suele durar unas seis horas. Cialis se puede tomar con la comida y con alcohol, y tiene una horquilla de tiempo más amplia. Con una pequeña dosis continuada, pacientes diabéticos pueden mantener una vida sexual normal. Además de tomarla bajo control médico, no se puede mezclar con nitroglicerina, empleada para tratar la angina de pecho.

Cuando el desodorante nos abandona

Nuestro cuerpo produce unas sustancias químicas llamadas feromonas que nos inclinan al bienestar y al encuentro con los demás. Mucho se ha especulado en las últimas décadas sobre su papel en el deseo sexual. Los investigadores en el estudio de las feromonas en insectos, aseguran que "existen evidencias claras de que hay hormonas que regulan ciertos comportamientos en humanos". Asimismo, consideran arriesgado "extrapolar a los humanos el papel que las feromonas de insectos juegan en el comportamiento y reproducción de los mismos". El humano sobre la base del instinto ha edificado densas capas como la cultura, la educación, la religión y otras.

En esa línea, se han comercializado perfumes con lo que llaman hormona masculina y hormona femenina. Estas hormonas se han obtenido de las axilas y son percibidas por un órgano olfativo denominado "órgano vomero nasal" (VNO). Estas hormonas actúan como un agente de atracción complementario a otros que también utilizan los animales en la naturaleza como la visión y el sonido. En ese sentido son un factor más en el proceso de atracción sexual y reproducción. No en vano, el amor es un fenómeno complejo en el que juegan muchos parámetros además de las propias feromonas.

También, se ha constatado que el bebé reconoce a la madre por el olor, a los pocos día de nacer y, viceversa, la madre puede discriminar el olor de su pequeño frente a otro de la misma edad a través de alguna prenda que haya vestido previamente.

Otro caso: se ha observado que niños y niñas entre tres y seis años consideran agradable el olor de las axilas femeninas, mientras que el de las axilas masculinas sólo agrada a los niños pero no a las niñas.

ROPA INTELIGENTE

Hasta ahora, la moda era pura estética, en el futuro será inteligente. Prendas que levantan el ánimo, que mantienen la temperatura corporal, que calman el estrés o que repelen los mosquitos engloban el nuevo concepto de ropa inteligente, "una forma de vestirse que aúna diseño y tecnología para vivir mejor”, explican los investigadores.

Son prendas con tecnología que permiten personalizar la ropa, preservar el medioambiente y encontrar el bienestar.

Basándose en la aromaterapia y en el sentido del olfato, que llega directo al cerebro, investigan prendas que contienen micro cápsulas con esencias naturales que, en el momento de vestirlas, despliegan todos sus beneficios.

En esa búsqueda, experimentan con derivados de la vainilla, el jazmín, la fresa, la manzana ácida entre otros elementos.

Asimismo, (ayudados por la nanotecnología) intentan crear ropas no manchables para el aplauso de las madres.

También, prendas que eviten la energía electroestática que se desprende del teléfono móvil o la computadora.

Otro rubro investigado son las prendas antimosquitos, que, conjeturan, a través de un producto repelente encapsulado en las tramas del tejido conseguiría desviar el insecto.

¡PREGUNTO! ¿Prendas invisibles para los que frecuentamos las playas nudistas del sur de MDQ?

ALPARGATAS SÍ, LIBROS NO

San Cirilo de Alejandría (376-444), obispo y teólogo cristiano, padre y doctor de la Iglesia, famoso por su refutación del nestorianismo.

Nacido y educado en Alejandría (Egipto), en el año 412, fue elegido patriarca de esa diócesis, sustituyendo a su tío Teófilo. Poco después, inició una frenética actividad contra la comunidad no-cristiana y los centros “paganos” de la ciudad.

Creo, organizó y dirigió personalmente a los monjes Nitrianos, una secta de seguidores fanáticos de Cirilo, una suerte de “camisas negras” (camicie nere) o “escuadrón de acción” (Squadre d'Azione) que empleaban la violencia contra los no-cristianos y se apropiaban de sus bienes.

A la cabeza de los monjes Nitrianos, san Cirilo saqueó y clausuró las iglesias no-cristianas y, en represalia por los ataques de los judíos hacia los cristianos, agredió a los habitantes judíos de Alejandría, destruyendo sus hogares, expulsándolos de la ciudad y confiscando sus bienes.

Por delegación del papa Celestino I, presidió el Concilio de Éfeso (431), en el que se destacó como uno de los más firmes opositores al nestorianismo. Las principales aportaciones teológicas de Cirilo de Alejandría estuvieron relacionadas con la cristología y la mariología. En Éfeso, se mostró firmemente aferrado a la doctrina ortodoxa de la Iglesia, basada en la dualidad de naturalezas (divina y humana) y unidad de persona de Cristo. Asimismo, defendió con ardor el título de “Madre de Dios” (del griego Theotokos, ‘portadora de Dios’) para la Virgen María. Prolífico escritor, sus obras son ricas en ideas, profundas en desarrollo y penetrantes en lo que se refiere a contenidos. Gran parte de ellas son comentarios sobre las Sagradas Escrituras o exposiciones doctrinales.

Considerado uno de los padres de la Iglesia oriental, fue proclamado doctor de la Iglesia en 1882. La Iglesia católica conmemora su festividad el 27 de junio, mientras que la Iglesia oriental la celebra el 9 de junio.

Hipatia de Alejandría (Egipto) nació en esa ciudad en el año 370 y murió en la misma ciudad en marzo del año 415. Era hija del matemático y filósofo Teón de Alejandría y estudió matemáticas bajo la guía e instrucción de su padre. Hipatia llegó a ser directora de la escuela platónica de Alejandría hacia el 400 d. C. Allí impartía clases de matemáticas y filosofía, enseñado la filosofía neoplatónica. Hipatia basaba sus enseñanzas en Plotino y en Iámblico y enseñó las ideas filosóficas con énfasis científico. Todos los comentaristas la describen como una maestra carismática.

Hipatia redactó con su padre, Teón de Alejandría, las once partes del comentario al Almagest de Ptolomeo. También, fue coautora de una nueva versión de los Elementos de Euclides que se ha convertido en la base para todas las ediciones posteriores.
Además, escribió comentarios sobre la Arithmetica de Diofanto, las Cónicas de Apolonio y sobre los estudios astronómicos de Ptolomeo.

Los trabajos que han llegado a nuestros días son solamente en matemáticas y astronomía (donde se le reconoce aportes sustanciales) aunque no se descarta que haya producido escritos filosóficos.

Asimismo, historiadores de la época enfatizan la labor de Hipatia como una excelente recopiladora, editora y preservadora de obras matemáticas anteriores.
Hipatia llegó a simbolizar aprendizaje y ciencia, lo que para los cristianos era “paganismo”. Sin embargo, entre los alumnos a los que enseñó en Alejandría había muchos cristianos importantes. Uno de los más famosos es Sinesio de Cirerne, quien después sería obispo de Temópolis. Se conservan muchas de las cartas que Sinesio escribió a Hipatia, llenas de admiración y respeto por las habilidades científicas y pedagógicas de Hipatia.

En el 412, Cirilo (después San Cirilo) se convirtió en patriarca de Alejandría y consideró a Hipatia como el centro del “paganismo” en la ciudad tanto por sus posiciones científicas (sobre todo por sus estudios matemáticos) como por su elocuencia y autoridad.

Tiempo después, Cirilo ordenó a los monjes Nitrianos (“piqueteros cirilistas”, en el decir argentino) que asesinaran a Hipatia. La científica y docente, tal cual lo había ordenado Cirilo, fue torturada y asesinada en un templo cristiano.

El asesinato de Hipatia, ordenado por san Cirilo, marcó una ruptura en el universo científico de Alejandría porque numerosos investigadores emigraron y la ciudad dejó de ser un centro importante de investigación científica.

Los siglos han pasado y la mirada de Dios confunde, frecuentemente, a Hipatia con san Cirilo.

EL VIENTO CÓSMICO

El viento cósmico disuelve la historia (toda historia es una mentira), la humilde casucha suburbana y los edificios con centenares de pisos, los museos y bibliotecas fabuladores, las grandes obras hidroeléctricas y los gigantes navíos (envidia de Dios), los sistemas sociales y jurídicos, los dioses menores y los otros, al ignoto campesino y a la diosa sensual y mediática, al pibe chorro, al excelso físico, al exitoso empresario.

El viento cósmico disuelve el planeta azul y disuelve el universo. En el vacío, sólo gira una bolsa de plástico, no-biodegradable.