sábado, 19 de marzo de 2016

EL CHUENGA



Por Roque Domingo Graciano (marlasbrusquitas@gmail.com)
Hablé con él tres veces en mi vida y, en otra oportunidad, lo vi de lejos. Su imagen está ligada a mi tío Roberto quien, en mi niñez, me llevaba a los espectáculos deportivos en la ciudad de Buenos Aires.
La primera vez que vi a “El Chuenga” fue en la cancha de Huracán en los primeros años de la década del 50 (siglo 20). Era una tarde fría y el humo de “la quema” impedía ver el partido con claridad. En ese marco casi fantasmagórico, en la tribuna despoblada, emergió un flaco desgarbado que vendía caramelos masticables a los que le llamaban “chuenga”.
Mi tío Roberto estiró la mano con un billete chico y El Chuenga nos entregó dos puñados del caramelos. Hábil comerciante, me sonrió y antes de retirarse me regaló otros tres caramelos. “La yapa”, dijo. Ya, a mediados del siglo 20, seguramente, sin haber hecho ningún curso universitario, sabía cómo “fidelizar” clientes.
El partido más que verlo se sospechaba. Me quedé mirando la vestimenta de “El Chuenga” (que trepaba la tribuna de cemento) y me sorprendía sus colores agresivos, payasescos, no habituales.
Los varones de esos años nos vestíamos con ropas oscuras y camisas blancas, a veces, celestes.
La segunda vez que le compré caramelos “chuenga” fue en el club Ferrocarril Oeste. Esa noche habíamos ido con el tío Roberto a ver carreras de karting.
Bajé los tablones y esperé que atendiera 4 ó 5 clientes y le alcancé el dinero. En esta ocasión, me entregó los caramelos en una pequeña bolsa de papel madera. No se olvidó de la yapa.
Mi tío me contó que los caramelos “chuenga” eran fabricados por él y su esposa con una fórmula traída de Italia, de allí había venido la familia de la esposa de “El Chuenga”.
La tercera y última vez que le compré caramelos a “El Chuenga” fue en la vereda del Luna Park. Estaba allí con su bolsa de lona llena de caramelos envueltos en papel. Charlaba con el diariero y, de vez en cuando, voceaba su producto alargando la última vocal: “¡chuengaaaa!”.
Esa noche, Cirilo Gil peleó contra Adalberto Ochoa.
En un descanso entre peleas, el tío Roberto me contó que alrededor de “El Chuenga” se tejían múltiples leyendas. Se decía que tenía mucha “guita” pero no era así. El tío lo conocía desde que era un vendedor ambulante que después, gracias a su mujer, pasó a vender su propio producto.
La última vez que lo vi a “El Chuenga” fue en calle Rivadavia, cerca de Nazca. Yo iba en el tranvía y “El Chuenga” caminaba por Rivadavia. Lo reconocí inmediatamente por su vestimenta multicolor y su bolsa colgada de su brazo izquierdo. En ese momento, descubrí que era rengo y pelado.
Años después, me sorprendió verlo en algunas tiras cómicas, como personaje secundario, al fondo, vendiendo y voceando su producto.
Después, la vida nos siguió sacudiendo con alegrías, tristezas y mucho trabajo (por suerte). En el año 2012, leí que la Legislatura de la ciudad de Buenos Aires homenajeó a “Francisco José Pastor “Chuenga”, tierno y dulce personaje porteño. 23/8/15- 3/12/84.”
Hoy, al cumplirse 30 años del fallecimiento del tío Roberto, recordé aquellas fascinantes “salidas” en la ciudad que me embriagaba y, también, recordé a “El Chuenga” quizá porque el tío también era un “tierno y dulce” educador que me enseñó gambetas y golpes en tardes de medio campo y noches de cuadrilátero y cuerdas

sábado, 12 de marzo de 2016

CEREBRO MÁGICO



Telésforo (telesforoagarre@gmail.com)
Daniel Tammet Nació en Londres en el seno de una familia numerosa. Le diagnosticaron en la infancia epilepsia y sinestesia (una infrecuente capacidad para oír colores, ver sonidos o tener sensaciones gustativas al tocar un objeto).
Ante sus altas capacidades mentales (habla 11 idiomas), en su juventud fue examinado por científicos del Centro de Investigación del Cerebro de California, que, tras numerosas pruebas, le atribuyeron el “síndrome del autismo savant”. (Savant: sabio o erudito).
Asimismo, se le diagnosticó síndrome de Asperger.
El 14 de mayo (fecha en la que se celebra el ‘Día de Pi’) de 2004 recitó durante 5 horas y nueve minutos hasta 22.514 decimales de esta cifra infinita, en el Museo de Historia de la Ciencia de la Universidad de Oxford.
[π (pi) es la relación entre la longitud de una circunferencia y su diámetro en geografía euclidiana.  El valor numérico de π en sus primeras cifras, es el siguiente: π = 3,1415 (…)]
Los matemáticos juegan a encontrar más y más decimales (números que están a la derecha de la coma). Es un entretenimiento, como jugar a la bolita, a las figuritas o mirar televisión.
Los investigadores comentan que hay personas que poseen el don del cálculo de fechas. Son personas capaces de calcular un calendario completo de atrás para adelante o al revés. Lo hacen de modo instantáneo, con absoluta naturalidad.
El caso de capacidades especiales ofrece un amplio abanico. Daniel Tammet tiene una capacidad especial para lo numérico pero hay capacidades especiales que se relacionan con el arte, el cálculo de fechas y con determinadas habilidades mecánicas y corporales.
A diferencia de otras personas con autismo que tienen dificultades para expresar sus sentimientos, Daniel Tammet ha escrito ya varios libros sobre su modo de ver el mundo.
Tammet encuentra belleza y emoción en un número primo como otra persona las encuentra en un poema, una película, una obra de teatro o en los programas de Tinelli.
Asimismo, instala las matemáticas en el universo del arte. Enfoque no original pero sí llamativo en un matemático.

sábado, 5 de marzo de 2016

LAS NUEVAS NEURONAS

Por Telésforo (telesforoagarre@gmail.com)
Un proceso clave del aprendizaje y la memoria y podría servir como herramienta para investigar la acción de fármacos y su correlación con patologías neuro-psquiátricas.
Desde hace un par de décadas se sabe que el cerebro sigue fabricando neuronas durante toda su vida, un proceso conocido como “neuro-génesis”. Sin embargo, los científicos ignoran cuál es la función de esas nuevas neuronas y de qué manera se integran con el resto de las existentes.
Ahora, un estudio revela que las flamantes células nerviosas están particularmente "ávidas" por transmitir información proveniente de los sentidos, porque tienen menos frenos o inhibiciones que aquellas ya establecidas.
Sería un mecanismo muy eficiente para codificar nuevas memorias que permitirá no sólo comprender el funcionamiento biológico del cerebro en condiciones de salud sino también en procesos degenerativos como la enfermedad de Alzheimer.
La región del cerebro donde ocurre el nacimiento de neuronas nuevas es el giro dentado del hipocampo, región esencial para la formación de diversos tipos de memoria.
La neuro-génesis tendría la función de procesar y almacenar memorias relacionadas con eventos novedosos.
A diferencia de las neuronas maduras, LAS NUEVAS NEURONAS son muy eficientes para transmitir información a otros grupos de neuronas con las que están conectadas.
Desde el punto de vista eléctrico, están hipersensibles y alertas, con una gran avidez por transmitir nueva información proveniente de los sentidos como la visión o el olfato.
Las neuronas nuevas y jóvenes adquieren ese alto grado de excitabilidad porque están "desenchufadas" de los mecanismos típicos de inhibición a la que se encuentran expuestas el resto de las neuronas maduras del circuito.
Entender en profundidad cómo se remodelan los circuitos del hipocampo adulto podría servir para inspirar, en el futuro, posibles estrategias de reparación cerebral.
(Ver: Alejandro Schinder, jefe del Laboratorio de Plasticidad Neuronal del Instituto Leloir y Revista NEURÓN)

sábado, 27 de febrero de 2016

EL DINERO, ¿el dinero?



Por Telésforo (telesforoagarre@gmail.com)
El dinero forma parte de la “naturaleza” humana actual y frecuentemente no comprendemos qué es el dinero. Textos insignes lo han definido. Hoy, recupero (parcialmente) el interesante pensamiento de ARIEL WILKIS sobre el dinero.
Wilkis señala que el dinero otorga independencia: siempre se lo puede convertir en otra cosa. ES UN MEDIO DE MEDIOS, su capacidad de transformarse es permanente.
Asimismo, el dinero es un gran clasificador social y también afectivo.
Las personas lo usan como instrumento de jerarquización social. A través de él, se juzgan las virtudes y defectos que jerarquizan a las personas.
La historia del dinero es un capítulo de la historia del poder. Pero el dinero también conecta a las personas entre sí y con la comunidad, afirma.
Es un símbolo de integración y también de conflicto.
La dinámica social, política, económica e incluso afectiva del mundo puede leerse desde el dinero de manera privilegiada.
Ser BUEN PAGADOR, por ejemplo, tiene un reconocimiento unánime. Este reconocimiento funciona como una especie de capital, justamente CAPITAL MORAL. Obtenerlo puede dar varias ventajas en el mundo económico. Este capital moral multiplica el capital económico.
El capitalismo se ha reorganizado en CLAVE FIANCIERA, señala Ariel Wilkis y esta reorganización abarcó no sólo a las altas finanzas sino también a los sectores populares:
“El dinero prestado por tarjetas, cuotas, préstamos en agencias financieras adquirió centralidad en el mundo popular. Las tarjetas de crédito dejaron de ser un signo de distinción y se volvieron plebeyas”.
A través del Estado, la política y el sistema bancario, el DINERO fue extendiendo sus redes en los sectores populares.
El dinero, hoy, es una institución que conecta al mundo popular con dinámicas económicas y políticas locales y transnacionales.
El dinero es ofrecido a los sectores populares a través de una variedad de productos financieros que conviven con “el fiado” y el “préstamo familiar”.
Los sectores populares tienen la convicción de que endeudarse es una opción que permite mejorar los estándares de vida.
La opción es endeudarse o quedar fuera del consumo y esto, hoy, las personas lo rechazan.
Las tecnologías de regulación de acceso al crédito (Veraz y similares) disciplinan a todos los sectores sociales.
Hay sectores populares del Gran Buenos Aires que ahorran en dólares.
El dinero funciona, asimismo, como un termómetro de compromisos y lealtades políticas.
Marca, en los sectores populares, la diferencia de género (varón/mujer) en cuanto a su disponibilidad.
En la economía barrial como en el mercado ilegal, la CONFIANZA juega un rol destacado. Aquí, también, el BUEN PAGADOR se yergue triunfador porque posee un “capital moral” que incrementa su capital económico.

sábado, 20 de febrero de 2016

MALVINAS: una quimera



Por Telésforo (telesforoagarre@gmail.com)
Desde el restablecimiento del orden constitucional en la Argentina, hubo 3 estrategias para recuperar las ISLAS MALVINAS, según Dante Caputo. Las 3 fracasaron.
Malvinas sería para la Argentina un territorio más, mal administrado, para el ex canciller.
Para Dante Caputo, la Argentina existe porque las islas no son argentinas: “las islas se fueron transformando en un sueño que ayuda a mantener nuestra unión y es allí donde reside su mayor valor”.
La cuestión Malvinas es “una cuestión de intereses, poder y oportunidades”. Afirma el ex canciller radical, exhibiendo un pragmatismo puro y duro.
Asimismo, propone algunas ideas que pueden “no” ser justas pero sí alcanzables.
Al respecto recomienda:
1)          Congelar la cuestión de la soberanía hasta el 2033.
2)          Abrir el intercambio de personas y mercaderías a un ritmo rápido.
3)          Los habitantes de las islas deberían poder realizar, en el continente, toda actividad que pueda ser realizada por un residente.
El objetivo de los puntos anteriores es que los kelpers cambien la percepción que tienen de la Argentina y de los argentinos (¿que vean que somos altos, rubios y de ojos celestes?)
Asimismo, Dante Caputo dice que no debería descartarse una consulta popular.
Observaciónes: 1) El ex ministro pone el carro delante del caballo. ¿Por qué no comienza por una consulta popular?
2) Dante Caputo ofrece un enfoque pragmático. Pero mucho me temo que la oferta no tenga en cuenta que el pueblo argentino es, también, de un pragmatismo puro y duro; es UN PUEBLO HEROICO: derrota cualquier gobierno. Raro que un ex ministro de Alfonsín no lo recuerde.
3) Tampoco comparto que la cuestión Malvinas sea un factor de UNIÓN de los argentinos. LOS ARGENTINOS (lo sabía el general Perón) TENEMOS UN TANGIBLE SENTIDO DE PATRIA QUE LLEVAMOS SIEMPRE CON NOSOTROS, en el bolsillo (puede ser también en tarjeta de débito o crédito). Frente a ese sentido de PATRIA tan consolidado, las islas son irrelevantes, una excusa para que amigotes del poder de turno ganen pingües sueldos.
[Ver en el diario LA NACIÓN de la ciudad de Buenos Aires, “Malvinas, un sueño que puede ser rescatado” por Dante Caputo]